Гробница бронзового века с ложной дверью: археологические находки в Аттике

В результате срочных раскопок на южном берегу реки Рафина было сделано открытие, имеющее первостепенное значение для понимания сложных погребальных обрядов и социальной организации древнейших бронзового века общин в Аттике, Греция.

_{Раскопки на берегу ручья. Фото: Министерство культуры Греции}

В ходе раскопок, которые с 2024 года проводит Эфорат древностей Восточной Аттики в рамках проекта по разграничению и регулированию русла реки, были обнаружены две тесно связанные между собой находки: уникальная пифосная гробница — большой сосуд для хранения — и большая круглая яма поблизости с явными признаками ритуальной деятельности, возможно связанной с жертвоприношениями животных.

Центральным элементом находки является гробница, относящаяся к раннеэлладскому периоду, который длился с 3200 по 2000 год до н. э. Пифос внушительных размеров — 1,74 метра в высоту — был помещён отдельно в яму, выкопанную в глинистом мергеле на берегу реки. Его форма характерна для того периода: горизонтальные ручки на нижней части и рельефный орнамент в виде шнуров вокруг горлышка и ручек. Однако исключительным это захоронение делает тщательно продуманная архитектура, которая запечатывает и защищает его.

_{Пифос и полукруглая стена вокруг горлышка. Источник: Министерство культуры Греции}

Устье сосуда было герметично закрыто прочной полукруглой стеной, сложенной из речной гальки. Внутри него находилась каменная конструкция, имитирующая дверь с косяками и порогом, образованными двумя большими камнями и плитами поменьше, которая служила своего рода псевдодверью, символически закрывающей доступ в мир мёртвых.

Внутри пифоса, на подготовленном ложе из песка и гальки, были найдены останки скелетов двух человек, накрытые большими камнями, которые занимали почти всё доступное пространство. Погребальный набор, помещённый вместе с умершими, включал медное шило, яйцевидный камень, служивший доской или табличкой, обсидиановые наконечники и различные керамические сосуды. Тщательная подготовка погребального комплекса свидетельствует о глубоком уважении к умершим и явном намерении обозначить и защитить место вечного упокоения.

Значение этой изолированной гробницы становится ещё более очевидным в сравнении с тем, что было известно ранее. Несмотря на существование организованных некрополей той же эпохи в таких местах, как Цепи и Мати в Марафоне, Агиос Космас в Эллинико и Астерия в Глифаде, находка в Рафине вносит существенные изменения в карту погребальных обычаев третьего тысячелетия в Аттике. Его индивидуальный характер и сложность структуры указывают на возможную социальную дифференциацию или принятие определённых практик, возможно, под влиянием контактов с Кикладами или восточным миром, на что указывают некоторые элементы композиции.

_{Кости на слое песка и гальки. Источник: Министерство культуры Греции}

Всего в двух метрах к юго-востоку от пифоса археологи обнаружили ещё один интересный объект. Он представляет собой большую круглую яму, которая использовалась в течение длительного времени, и в ней явно видны следы огня. Её стратиграфия указывает на то, что она использовалась в разное время. На верхних уровнях ямы были найдены череп быка, керамика и медные монеты исторического периода. Однако на большей глубине, у самого дна, над значительным слоем пепла и обгоревшего материала, были обнаружены полный скелет непарнокопытного и кости более мелких животных.

Расположение останков этих животных в чётко ограниченном пространстве с многочисленными следами горения однозначно указывает на проведение церемоний, включающих кремацию или приготовление жертвоприношений. Пространственная связь с пифосом гробницей, хотя прямая связь пока не установлена, весьма показательна.

Это наводит на мысль о том, что этот участок берега ручья со временем стал местом с сакральным или ритуальным значением, священным местом, где на протяжении многих поколений совершались обряды, связанные со смертью и загробной жизнью, возможно, в честь предков или божеств.

Продолжающееся междисциплинарное исследование, в рамках которого археологический анализ будет сочетаться с зооархеологией и различными методами естественных наук, такими как изучение органических остатков или абсолютное датирование, представляется крайне важным. Ожидается, что такой комплексный подход позволит точно определить относительную хронологию между ямой и гробницей, а также характер проводимых церемоний, в том числе то, какие части животных употреблялись в пищу или приносились в жертву, и возможную связь между этими двумя пространствами. Кроме того, это может прояснить, является ли захоронение бычьего черепа в исторический период случайным повторным заселением этого места или, наоборот, свидетельствует о традиции почитания священных мест, которая передавалась из поколения в поколение на протяжении тысячелетий.

Спустя 75 лет после того, как археолог Димитриос Теохарис обнаружил первые поселения эпохи ранней греческой цивилизации в районе древнего порта Рафина — на нынешней площади Элефтериоса Венизелоса — и на полуострове Аскитари, эти новые находки на берегу ручья открывают неожиданные перспективы. Они предоставляют новые и достоверные данные о сложности метафизических верований и социальной структуре общин, которые за три тысячелетия до нашей эры населяли этот прибрежный ландшафт восточной Аттики и придавали ему ритуальное значение.

Тщательная подготовка пифоса для погребения и постоянная ритуальная деятельность в прилегающей яме свидетельствуют о том, что общество обладало сильным чувством трансцендентности и было способно выделять ресурсы и прилагать усилия для создания пространств памяти и связи с божественным, оставляя следы, которые археология только сейчас начинает расшифровывать в полной мере.